Matar por un templo
Que la raza humana es territorial y depredadora no es ningún secreto a estas alturas. Tampoco lo es que la guerra parece el deporte favorito de la humanidad, de toda la humanidad, no importando el país ni el continente de que se trate.
Y vale cualquier excusa para iniciar una guerra, un peñasco, un islote, una frontera territorial, marítima o aérea, una reivindicación basada en la historia, la etnia, la lengua o la religión, o, como es el caso que me ocupa, un templo. Matar por un templo es un sin sentido dado que los templos son escenificaciones de una religión y las religiones, más allá de la instrumentalización que de ellas hace la raza humana, predican la paz y la concordia dentro de la humanidad. Pero la realidad es mucho más dura, siempre lo es.
Recientemente hemos tenido ocasión de ver como Camboya y Tailandia, en el sureste asiático, se enfrentaban militarmente por la posesión de un templo, el templo de Preah Vihear.
Y voy a intentar desentrañar para mis lectores que hay detrás de este enfrentamiento.
Qué es el templo de Preah Vihear ?
Es un templo hindú del siglo XI y está situado en la frontera de Camboya con Tailandia, una frontera cuya delimitación es objeto de controversia entre los 2 países.
La controversia
Como en todo asunto de índole geopolítica, se mezclan razones de historia, de etnia, de lengua, de religión, de economía y de poder político, razones que no dejan de ser excusas para poner en práctica una de las características de la raza humana, el territorialismo asociado al poder.
La controversia de Tailandia y Camboya por la posesión de este templo hunde sus razones en un conjunto de características que son ponderadas por cada parte y que lleva a una situación sin salida, otra más en el mundo, que hace que permanentemente tengamos crisis basadas en ella.
Cabe preguntarse para qué sirven organismos como el Tribunal de la Haya o la ONU si los estados no reconocen sus decisiones, o, dependiendo del gobierno de turno, son sometidas a revisión posterior.
La deriva histórica
Como siempre, la explicación de la controversia está en la sucesión de hechos históricos, los cuales cada parte aprovecha para interpretar y justificar su posición. Veamos la cadena de acontecimientos:
El imperio Jemer
Los Jemer, son el origen directo de los actuales camboyanos y entre los años 800 y 1431 de nuestra era mantuvieron un imperio con capital en Angkor (famoso lugar hoy en día por sus templos) que abarcó gran parte del sudeste asiático incluyendo territorios que hoy en día pertenecen a Tailandia. veamos un mapa al respecto:
La migración Tai
Los tais habían ido migrando desde el norte y en 1431 el reino tai de Siam con capital en Ayutthaya (precursor de la actual Tailandia) acaba con el imperio Jemer y establece su control sobre la mayor parte de la región, incluyendo la región de Angkor y el norte de la actual Camboya dejando a ésta última como un pequeño reino residual y débil. Veamos el mapa de la situación de la zona hacia 1830.
La intervención colonial
Como no podía ser de otra forma, el colonialismo entró en la zona de la mano de Francia la cual estableció el protectorado francés sobre lo que quedaba de Camboya en 1863. Francia firmó con Tailandia, en 1904 y 1907, dos tratados por los que quedaban incorporadas al territorio camboyano todas las tierras al norte del protectorado donde la población era mayoritariamente de etnia camboyana trazándose la frontera en el cordel de los montes Dangrek y la divisoria de aguas de los ríos Nam-Song y Mekong, no quedando clara la situación del templo de Preah Vihear.
La realidad es que el templo tiene mucho más fácil acceso desde Tailandia que desde Camboya. Veamos el mapa de los territorios arrebatados por Francia a Tailandia en favor de Camboya en 1904 y 1907:
Segunda Guerra mundial
En la segunda guerra mundial, Tailandia, apoyada por Japón, ocupó de nuevo las tierras cedidas a la Camboya francesa en 1904 y 1907 y, tras el fin de la guerra, las devolvió en 1949.
Independencia de Camboya y negociaciones posteriores
En 1954 Francia reconoce la independencia de Camboya y, de inmediato, Tailandia ocupa el templo de Preah Vihear.
Entre 1954 y 1958 Tailandia y Camboya negocian al respecto sin resultado y en 1959 Camboya introduce la cuestión en el Tribunal Internacional de Justicia de la Haya.
Y ya sabemos que en 1962 el Tribunal decide en favor de Camboya y Tailandia no lo reconoce.
La realidad física, étnica e histórica
Toda la zona norte de Camboya y parte de la zona fronteriza entre Tailandia y Camboya es de étnica camboyana (Jemer). Esto incluye la zona donde se encuentra el templo. Veamos un mapa:
Toda la zona norte de Camboya, incluido el templo, por supuesto, ha estado en manos del reino de Tailandia cerca de 500 años, mientras que esta zona fue del imperio Jemer (camboyano) durante más de 600 años y fue el imperio Jemer, en una etapa histórica en la que la religión predominante era la hinduista, el que construyó el templo de Preah Vihear.
El templo de Preah Vihear está más bien situado en la divisoria montañosa que mira hacia Tailandia.
Enfrentamientos posteriores y zona de conflicto permanente
Tailandia y Camboya se han enfrentado militarmente en 2008 (año en el que el templo es declarado patrimonio de la humanidad) en 2009 y en 2011.
Y últimamente en 2025.
Como podemos ver, vivimos en unos momentos en los que la humanidad parece querer el enfrentamiento general por todos los motivos posibles, étnicos, territoriales, económicos o ideológicos y resulta una situación contagiosa para los conflictos latentes que, como este del templo Preah Vihear, existen a lo largo y ancho de nuestro mundo.
Y las consecuencias de todos ellos son imposibles de calcular.
La geopolítica nos afecta a todos
«Quien ignora la historia está condenado a repetirla»
George Santayana
